晋见北岳遊山西,五台山攻略之九温馨提示

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作者推荐住宿

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    五台山银海山庄¥268起立即预订>

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第1天
2014-05-20

五台山黛螺顶

香火北台求爷赠。(注6.上华北屋脊北台拜文殊听经,进五爷庙做法事有求必应)

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在上山的缆车赏景(有索道上下各25元)

五台山黛螺顶

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庙堂住宿条件不错哦!

五台山黛螺顶

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俯瞰台怀镇的庙宇群1

五台山黛螺顶

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俯瞰台怀镇的庙宇群2

五台山黛螺顶

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西台夕阳

五台山黛螺顶

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黛螺顶一角

五台山黛螺顶

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“不登黛螺顶,不算朝台人”相传乾隆将五个台的文殊菩萨都临摹复制供奉在此,参拜可以开智

五台山黛螺顶

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作下午课

五台山黛螺顶

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五台山黛螺顶

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金碧辉煌

五台山黛螺顶

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清净之地险成杀生惨案(幸亏老和尚及时呵责寺猫)

五台山黛螺顶

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光照人间

五台山黛螺顶

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课毕

五台山黛螺顶

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五台山黛螺顶

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金碧辉煌2

五台山黛螺顶

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自有评说

五台山黛螺顶

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自有乐趣

五台山黛螺顶

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大螺顶老牌坊

五台山黛螺顶

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美不胜收的佛门圣地

五台山黛螺顶

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近黄昏无限好

五台山黛螺顶

银海山庄 图片 22

到山西不喝这个是别想出门的!(结果主宾两人差不多两瓶,旁人掺和了一点)直的出去,还能打牌“炒地皮”

银海山庄

第2天
2014-05-21

银海山庄 五台山
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起早礼佛许愿求佑

银海山庄 五台山

五台山五爷庙

香火北台求爷赠。(注6.上华北屋脊北台拜文殊听经,进五爷庙做法事有求必应)

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五爷庙仰视大白塔

五台山五爷庙

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果然是绝妙之地

五台山五爷庙

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见一眼84岁的老住持

五台山五爷庙

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急急喞喞开个边门,静静敬敬做个法事(副住持诵经做法,五爷庙有求必应)

五台山五爷庙

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花3-5万唱一刻钟,五爷爱听,信众爱掏—-还愿呐!

五台山五爷庙

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左青龙,右白虎,宝地啊!

五台山五爷庙

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香火

五台山五爷庙

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大白塔

五台山五爷庙

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全景照

五台山五爷庙

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全景照

五台山五爷庙

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打坐前的准备

五台山五爷庙

五台山殊像寺

殿内有按文殊显灵时真容用荞麦面捏制的菩萨像

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殊像寺(有五台山最大的文殊菩萨像)

五台山殊像寺

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五台山殊像寺

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五台山殊像寺

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烧高香

五台山殊像寺

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在五台山游方僧人不少

五台山殊像寺

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花开满枝功德圆满

五台山殊像寺

菩萨顶

皇家寺庙!顺治落发地,鲁智深醉打山门,乾隆6次驾临,毛泽东随手抽签,十世班禅灌顶念法——后成藏传佛教圣地

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车到后门最高处步入寺庙群

菩萨顶

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菩萨顶

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清代留下的供佛斋僧的大铜锅

菩萨顶

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庙宇森森

菩萨顶

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康熙御笔——五台圣境

菩萨顶

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坐吧!这张长椅坐过不少领导呢

菩萨顶

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赠一串开过光的佛珠,释一段未贯通的佛義

菩萨顶

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御碑群

菩萨顶

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游僧

菩萨顶

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老游僧

菩萨顶

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老僧来了

菩萨顶

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最大转经桶

菩萨顶

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菩萨顶前108级石阶,如能一口气走完,一生顺利。不能回头看哟

菩萨顶

五台山寺庙群

逺景近景都是庙,都是“敕建”的

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寺庙群1

五台山寺庙群

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寺庙群2

五台山寺庙群

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寺庙群3

五台山寺庙群

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青寺

五台山寺庙群

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黄教庙

五台山寺庙群

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一路寺庙

五台山寺庙群

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一路景

五台山寺庙群

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到过五台不看庙

五台山寺庙群

五台山显通寺

中国继河南白马寺最早寺庙,五台山最早的寺院,五台山青庙首庙

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寺外洋建筑藏文物了

五台山显通寺

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五台山显通寺

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地势没有青龙白虎,立一笔书龙虎两字

五台山显通寺

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五台山显通寺

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五台山显通寺

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五台山显通寺

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新加坡来的洋和尚

五台山显通寺

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五台山显通寺

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铜殿(十万斤铜,明万历34年铸成)

五台山显通寺

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五台山显通寺

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五台山显通寺

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铜殿近影

五台山显通寺

塔院寺

五台的标志与象征

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膜拜

塔院寺

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一个和尚挑水喝~~

塔院寺

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绕着转,摸着转,摇着转,转啊转~~~

塔院寺

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塔院寺

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留下墨迹几行

塔院寺

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塔院寺

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留下佳话一段

塔院寺

在路上 图片 81

在路上

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拨鱼儿与筱面橯橯橯

在路上

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凉皮

在路上

悬空寺

奇!险!巧!俏!占地面积152.5平方米构建各类殿阁40余间,不愧为“天下巨观”

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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支撑木棍会动哦!

悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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悬空寺

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壮观李太白墨多一点,险峻悬空寺奇增九分

悬空寺

恒山

恒宗悬寺疾步登,(注7.恒山与悬空寺多人为吾陪游,为省体力赶时两处匆匆点到)

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

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恒山

应县木塔

远眺木塔过雁门,(注8.应县在行程表中,雁关慕名已久,然来回均抱撼未至)

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高速公路旁的木塔倩影

应县木塔

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山西田地里的灌溉机房

应县木塔

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雁门关外

应县木塔

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应县木塔

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应县木塔

夜路

从大同疾奔6个多小时,在太行山革命根据地武乡农家乐晚餐

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省委书记来过

夜路

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灌肠与凉粉

夜路

共三篇之二

游记来自蝉游记网站-快乐咔嚓声

2013年的10月8号,我们去山西五台山旅游。五台山大门票168元,景区车费50元。另外有些大的庙还要收5元,10元小门票费。首先我们到了台怀镇,五台山的形状像一只手。四面五个台,手心里就是台怀镇。图片 122

五台山龙华宾馆¥179起立即预订>

作者去了这些地方:
五台山

五台山寺庙众多,庙多塔自然也多。山上共有数百座塔,有砖塔、木塔、石塔、铁塔、铜塔、银塔、镀金塔、玉塔、琉璃塔、水晶塔,还有稀世珍宝经字塔等,不胜枚举。这里的塔群式样繁多,造型各异,而且历代均有修建,从这些塔的建制上可以看出我国古塔建筑的发展历程。

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集福寺

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发表于 2014-06-10 10:09

五台山之旅圆满结束了,感受良多。

先说攻略吧。之前,我参考过许多五台山攻略,对我帮助极大。我根据自己的感受整理如下:(温馨提示:针对火车到达,且不游五台的朋友)

一、交通

五台山火车站在繁峙县砂河镇,五台山火车站有发往五台山风景区的中巴车,票价25元,从早上6:00开始有车,人满发车,60分钟左右到。据司机讲,只要有火车靠站,就有汽车等候。我们是下午6点半到砂河镇的。

五台山环保车:从西线、南线和北线进山口购买进山费时,需购买五台山景区环保车票,票价淡季40元/人,旺季50元/人,环保车可无限次免费乘坐。
环保车到达的主要景点:龙泉寺、白云寺、普庵寺、镇海寺、南山寺、观音洞、灵峰寺、普化寺、殊像寺、五爷庙、显通寺、塔院寺、七佛寺、碧山寺、集福寺等。
环保车到达的宾馆:花卉山庄、武警部队酒店、雁苑山庄、彰利宾馆、云龙山庄、福泰山庄、银河宾馆、五峰宾馆、民政宾馆、龙华宾馆、邮电宾馆。
环保车到达的饭店:五台山八大碗、五台山宴宾楼、一盏明灯全素斋、妙吉祥全素斋等。

二、五台山住宿、餐饮

五台山各种档次的宾馆饭店众多,家庭旅社十分活跃,投宿比较方便。许多家庭旅社也配有高档客房,为极具地方特色的四合院落,设施齐全,清静舒适。我们是在网上订的,实际住宿感觉不太满意,也许不是周末,到处都的空房,选择余地很大。餐饮价格一般,有些家庭旅社同时为游客准备精心制作的具有地方风味的家常饭菜。

建议住在寺院里,特别是信佛的,寺院房间都很干净,而且住宿钱就捐给寺院了,饭也可以跟着寺院吃,推荐十方堂、普寿寺和显通寺。

三、行程安排建议

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D1:

早上朝拜五台山香火最旺的寺庙万佛阁,早餐后游览塔院寺(台怀镇中心五台山的标志——大白塔),乘车到菩萨顶(五台山黄庙领袖,五台山等级最高的寺院),显通寺(中国最早的寺院之一,五台山青庙领袖),在显通寺用斋饭(后高殿的珍宝馆,特别是“华严经字塔”)。然后依次参观广宗寺、罗堠寺、大圆照寺(室利沙的舍利塔和文殊化贫女乞斋像)、十方堂。

D2:

如果天气晴好,早上登黛螺顶,小朝台(东西南北中五方菩萨),遥望五台风光。下山后游善财洞,殊像寺(文殊菩萨骑狻猊像和五百罗汉悬塑)、文殊寺。下午乘环保车到观音洞(六世达赖仓央嘉措闭关坐静的观音洞)、南山寺(石雕艺术大宝库,若仔细欣赏大概两小时)、若有时间再看看镇海寺(长胡子的观音、清代彩绘故事壁画)。

D3

乘环保车到白云寺(高17米的千手千眼佛像),登1680个台阶到佛母洞(佛母洞一进一出,相当于体验了一次从“投胎”到“出生”的全过程)。下午龙泉寺,别忘记饮龙泉水!竹林寺(明朝建的释迦牟尼舍利塔,日本佛徒信众必礼竭之处)。

D4:

乘环保车到光明寺,碧山寺(最大的十方禅寺,“缅甸玉佛”,“弥勒下生”塑像),集福寺(十方尼姑庙,杨五郎塑像),广化寺(艺术珍品十六尊者石刻)。

另外清凉景区的金阁寺、日照寺没去,交通不详。以上行程可压缩到三天,根据自己的喜好取舍。

若要到五台。台怀镇09年设立日升达旅游汽车公司,台怀镇内环保公交车由其独家经营,在金界桥。同时提供登台顶的交通服务,登五个台顶另购票350元,11座面包车。早7:30出发,下午5点方回,每个台顶仅停留半小时,其余时间均花在陡峻、狭窄的盘山路上。除非你准备花四、五天时间,每天徒步登山4、50公里外,登五个台顶乘坐日升达公司面包车是唯一选择。也可以选择其中一个台(北台70元/人,其他四个台60元/人)。

四、温馨提示

1、一般早晨空腹到五爷庙许愿,每月农历的十五或初一可在零点去烧头香,除此以外根据不同的季节,在早上的4点到7点前去进香许愿。
据导游讲:最多可许三个愿望,许愿必须要还愿。也可求愿,求愿可不来五爷庙还愿,因此,一般求愿就行了。
许愿时第一步进香,进香就是和神佛进行沟通。第二步,朝东西南北四个方向朝拜,因为五台山四面皆有佛。第三步,到五爷像前叩拜许愿或求愿。跪拜礼佛的规范动作:先要将身上背的,手里提的包放在旁边,然后在佛像前右边的蒲团上跪拜,双手掌心向上,头叩下至手掌,抬头时翻掌伏地,再合十。

2、与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为”师兄”。
不论是”你好,谢谢,再见”均可说”阿弥陀佛”。

3、进庙门有讲究。游客进庙门应尽量走两边.走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚,不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬.

4、上香的规矩:游人,香客烧香,最好是在香炉里插三根香,所谓”烧三炷香”.香要插端正,如果随缘插一炷香,也要插正,否则视为对佛之不敬。另外,五台山各庙宇皆免费提供香火,不必买所谓的“高香”。尽量避让卖香火的商贩,如果不买就不要随便伸手接,有时候很难摆脱对方的纠缠。

5、准备好拜功德的零钱,一元甚至一角均可。

6、准备一面黄布或者空白黄旗幡。每到一个寺院,可以请师傅给盖上那个寺院的大印。这样盖满旗幡以后,回去后挂在家里墙上,可以辟邪、息灾、转运、调风水,因为它浓缩了各个寺院的祝福和法力,切记!我这次没做,遗憾至极!

7、五台山夏季平均气温12-21度,冬季可低至零下20度,无论什么季节请注意带齐衣物。还要带雨具!

最后说点感想:

1、去五台山之前,看到网络上对五台山旅游环境评价颇差,不免多一些戒心。实际上,五台山各庙宇非常规范,不允许游客携带香火,这从根本上断了外面卖“高香”小贩的财路。也是庙宇的空气也了许多。至于算命等活动我也没遇见。使我精神放松了许多,尽情享受五台山的风情。

2、随着五台山的申遗成功,加上财力的增强,对庙宇进行复原性的修复,征集楹联等锦上添花的工作,使五台山增色不少。但扩建,甚至是新建日益增多,而且做得不伦不类,使后人不辨直伪,我觉得不妥。

3、到五台山旅游,必须做好佛教常识的功课,或者请优秀导游讲解,否则,收益大减!

五爷庙

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万佛阁

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显通寺

到了五台山,导游首先带我们去菩萨顶。图片 128

五台山

菩萨顶位于山西五台山灵鹫峰上,据传为文殊菩萨道场,即文殊居住处,故又名真容院、大文殊寺,为五台山“五大禅处”之一。寺院金碧辉煌,绚丽多彩,为五台山最大的藏传佛教黄教寺院。也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。此寺创建于北魏孝文帝年间,历代重修,顺治十七年,由于皇帝信奉喇嘛教,遂将菩萨顶由青庙改为黄庙,并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间,又敕令重修菩萨顶,并向该寺授“番汉提督印”。从此,菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦,山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的,在国内也不多见。

塔院寺

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发表于 2001-07-21 23:44

五台山是我见过的最光秃秃的山,就象山里众多和尚的脑袋。
山上之所以树木稀少,都怪康熙老儿。传闻说康熙有次登五台,恐路边密林暗伏刺客,遂拉弓射箭,云“一箭之内,草木尽伐”,于是五台山成了和尚头。野史疯传康熙在五台出家,依我估计,皇帝下定决心的一刹必是弯弓瞬间。
五台山还有一首顺口溜也与这皇帝和尚有关。“石头垒墙墙不倒,和尚进院狗不咬,大姑娘生娃娘不恼。”因为康熙喜欢五台,所以招徕了天下各门各派的僧人,190多座寺庙、几千个出家人,太多了,连看门狗都习惯了。康熙强调民族团结,因此五台上喇嘛的地位高于和尚,位高权重难免滋生腐败,调戏民女了,老百姓也没办法。
除了皇帝和尚,五台山还有一位大名鼎鼎的和尚:杨五郎。一千年前的金沙滩,杨老令公悲壮殉国,杨五郎只身逃往五台,理佛讼经之余培训出山中第一批武僧。五郎死后,当地人建寺供奉其肉身,谁料忠良总遇奸佞,文革中被林彪将整个寺庙炸毁,计划另造别墅。现在杨五郎被供奉在集福寺,名虽寺,实为庵。传说中五郎使过的一根大铁棒终日陪伴着众尼姑。
杨五郎有时和文殊菩萨一样被人称作“五爷”。五台山有个著名的“五爷庙”,官名万佛阁,号称有求必应,在老百姓中享有最高的威信。按规矩,愿望实现的人要么给五爷送块铜匾,要么请个戏班唱戏给五爷听。我看到的五爷庙挂满了匾,并且天天有戏班的演出,当地人说不管沪剧、越剧、京剧、晋剧……五爷都爱听。台上一丝不苟地演出,台下却没有观众,只有泥塑的五爷,这个场面令我深深震惊。五爷是文殊菩萨还是杨五郎,没人说得清,但人们对五郎和尚的尊崇由此可见。
五台山历史上的和尚,百姓最熟这两位。五台山今天的和尚,我只能写自己看到的几位。
一位叫智音,是显通寺的住持。显通寺是五台山最有名的一座寺庙,与洛阳的白马寺同为我国创建最早的寺庙。智音和尚刚过30,戴着副眼镜,瘦瘦小小,说话舒缓低沉。他是东北人,大学在北京学航空航天技术,一毕业就到了五台山出家。我问为什么,他缓缓地说:“缘”。
我起先称他为“方丈”,但他说只能叫他住持或当家的。因为“方丈”需要升座,升座得花钱,显通寺出不起这钱,而整个五台山也只有几位“方丈”。经他这么一说,我才感觉到五台山的商业气息确实不浓,像是一个更纯粹的佛学研究场所,就举一个例子吧,五台山所有的庙都免费供给游人香烛。
跟智音的交谈让我了解了佛学的一些基本常识:不是所有的出家人都可以叫“和尚”,“和尚”是一种尊称;在和尚头上烧9个痂已经禁止了;男人出家、还俗,可以反复七次,而女人作尼姑只有一次机会,还俗后再想当尼姑是不被允许的;和尚也可以请假……
我问他是怎么管理一个庙的,他笑说“只能以德治国”。谈起五台山有个亚洲最大的尼姑学院,智音说,中国佛学需要高学历的僧人。
我遇见的第二个年轻和尚是家素斋馆的“少东家”,至今我也不能肯定他是不是和尚。他穿着一身淡灰色的僧袍,我想,和尚的“制服”也许不是轻易弄到的吧。“少东家”非常和蔼,他告诉我正在北京大学进修哲学研究生,放暑假了就回到五台山替母亲打理店。
“少东家”的母亲在跑到山上“闭关”修行去了,“少东家”在店里琢磨素斋。我吃的这顿素斋,十几道菜全用面筋做成,菜式之精美,菜肴之鲜美令人赞叹不已,以至于最后上了道茄子,我还问“这也是面筋吗?”听说这些菜都是“少东家”创造出来的,我便极想见见。正这样想呢,就见到一个胖胖的僧人走过来,浓眉大眼,天庭饱满,脸上带着真诚的微笑。
“少东家”说,他并不想只创造出几个菜,更想营造一种素斋文化。他的店只有黄、白两种色调,椅子、桌子、桌布、玻璃碗、墙都以莲花为图案,店内供着观音,燃着熏香,清心素雅。菜单上写着“免费给朝佛者提供三餐”。
“少东家”没告诉我,他的理想是当住持还是开素斋连锁店。我不知道两者是否矛盾,只知道最后收了我1000多块钱,我也不知道这价钱是否公道,我相信,和尚是不会斩客的。
我总是以为,真正的僧人怀着一种至诚的信仰,他们活得比很多人充实。在五台山,我见到很多这样的出家人。
塔院寺的方丈今年93岁,每日早晚课必端坐众人之前,与大家一起颂经。黛螺项有个西藏喇嘛,正午太阳下,他五体投地行拜礼连续2个多小时,累了就倚着门框喘两口气,脸上大颗的汗珠擦也不擦……
五台山真是座奇特的山,汉传佛教与藏传佛教并存,黄教与青教共处。这里有汉、满、蒙、藏各民族的僧人,也有日本、马亚西亚、新加坡各国的僧人。
佛门常会龙门客,禅林时集翰林人。从古至今,五台山诞生了一大批高僧。走在五台山间,我时常在猜想,没准一个很普通扫地僧便是一代大师。
我其实并不信佛,也不了解佛,去五台山前甚至抱怨这山有什么好玩的。从五台山回来后,我依然不信佛,但从心里开始理解僧人,他们不是五台山风景的一部分,而是佛教名山的灵魂。
(本文如有用词不当处,请谅解)

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菩萨顶是五台山藏教和黄庙的领袖寺。相传这里是文殊菩萨的居住处,这里也叫文殊寺。明代永乐以后,西藏和蒙古的教徒进驻五台山,大喇嘛居住在菩萨顶,后来这里就成了五台山黄庙之首。图片 132

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菩萨顶现在占地面积九千一百六十平方米,有殿堂僧舍等大小房屋一百余间,且均为清朝康熙年间的建筑。殿宇顺山就势而筑,建筑布局很有特色,且主要殿宇外观似皇宫,而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。全寺建筑大体上可以分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁,对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中,高大雄伟;配殿位居两侧,左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出,而且壮观恢宏,加之红柱红墙,金色琉璃瓦,更显得金碧辉煌,富贵豪华,一派佛国仙境的景象。形态气魄丝毫不逊于皇家宫室。

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自此,菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙、乾隆皇帝蹭先后到菩萨顶朝拜,菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”,文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”,是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上,用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文,则是乾隆皇帝的御笔。这里也是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地,选择这一时间登山,可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。

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菩萨顶的大门口有金佛塔,金碧辉煌的很漂亮。而且用护栏围起来,可能是用金箔贴的。图片 138

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旁边的白塔就没有护栏,可以让游客
摸摸。图片 141

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10月份的五台山,白桦树的叶子开始枯黄。一场秋雨使得树叶开始脱落,有点坝上的味道。图片 143

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走出来菩萨顶,门口是个大朝台
。颜色有点斑驳,但是还是有皇家园林的范在。图片 145

站在大朝台看看远处,风光更为美丽,大白塔是五台山的像征。图片 146

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远处的塔林图片 148

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从菩萨顶走108级台阶下来,就是塔院寺。图片 150

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这里面是整个五台山最老的寺庙,叫大显通寺,是唐朝
建造的。要另外收10元门票钱,我们旅行团没有进去,只好在门口拍张照,以聊心中遗憾。图片 152

显通寺是中国历史上第二座寺院,建成仅晚于洛阳白马寺,当年汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰,在京都洛阳建白马寺;同年,摄摩腾和竺法兰来到五台山,法眼识圣地,立即看中五台山的风水,并奏明汉明帝在这里破土建庙,揭开了五台佛国历史的第一页。

显通寺在五台山寺庙群中规模最大、历史最悠久,俗称“祖寺”。现有大小房屋四百多间,且大多为明、清时期的建筑,同时也是历朝历代的皇家寺院。显通寺有“三绝”不可不看:全木结构的大佛殿、全铜铸成的铜殿、纯砖结构的无量殿。寺内还珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物,包括幽冥钟、唐代的石碑、帝王亲书的牌匾,以及藏经楼中收藏的佛像和经文,值得花时间细细参观。

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走过大显通寺的时侯,我隔着围墙拍了1张老寺庙的照片。据说他也是金顶。图片 154

显通寺钟楼前上方,有一条别具一格的通道:沿灵鹫峰小山瘠,从底到顶石台阶叠叠升高,左拐右折。石台阶通向的第一座寺院叫圆照寺。该寺古称普宁寺,明永乐年间建,明清屡修,现今占地面积一万二千六百平方米,计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高,所以显得开朗。站在山门前的平台上,俯视显通寺、杨林街,平望大白塔,使人心胸舒畅这是大园照寺,门口有个老和尚在收钱,6元小门票。里面还是不错。图片 155

大园照寺的进去,是因为大便憋不住了,厕所在寺庙背后的高山悬崖的山壁边。眼前一片空旷神怡,风景这边独好。人蹲在高处一面清空肠道,放了几个大屁。一面透过厕所的破门,俯视看看山下秀丽的风光。心情那个爽啊,感觉太好了。

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此寺的山门特别。一般寺庙的山门是“三门”,而这里的山门是“五门”,称为“五前门”,是五台山寺庙中独一无二的山门。火山门,第一座大殿是天王殿,第二座大殿是大雄宝殿,为此寺的正殿。殿外左角,嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通,碑中还刻有四句偈语,与塔院寺文殊发塔的传说内容一样。传说文殊菩萨在塔院寺“无遮大会斋”上化成贫女乞食,施发以后。即在圆照寺上空显示真容,故在此处立碑造像。正殿后,有藏式白塔一座,高五丈,四角各设小塔,造型奇特。圆照寺的声誉大,就在这座塔上,它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证,塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。

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老公在厕所里解大便,我在这里看大殿。感觉不错,拍了一张。

接下来去了塔院寺。塔院寺里面有个最大的大白塔,这是一个实心塔。里面放有文殊菩萨的头发。所以叫文殊发塔。由于寺庙的院子小,大白塔太大。在寺庙里面,就是趴在地上,也拍不好照片。最后只能走出寺庙外面来拍照,效果倒是不错。大白塔的头顶悬有200多个大大小小的铜龄,声音清脆悦耳,无比繁华。一看就是皇家寺庙,高大,庄严,圣洁。图片 158

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塔院寺里面香客很多,我背后有个外地来朝拜的和尚,地上铺着蒲团,非常虔诚的在念经。图片 161

塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧,是五台山“五大禅处”之一。此处原是显通寺的塔院,明代重修舍利塔后独成一寺,因院内有大白塔,故名塔院寺。院内的舍利塔,又称大白塔,全身雪白,高约56.4米,比北京北海的白塔还要高出20.5米。大白塔耸人云天,在红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下,显得尤为壮观,亦是五台山的标志建筑。

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塔院寺坐北朝南,由横列的殿院和禅堂僧舍组成。塔院寺的主要建筑以舍利塔为中心,四周排列着大雄宝殿、藏经阁等建筑,雄伟壮阔。中轴线上有影壁、牌坊、石阶、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁以及山海楼、文殊发塔等建筑,气势雄伟。藏经阁内木制转轮藏共33层,现存经书两万多册,是名副其实的藏经殿。塔院寺门前,有三门木牌坊一座。这一木牌坊斗拱雕工精美,顶饰典雅兴,大方。所有木制构件都经过精工雕饰,用工精细,是明代留给塔院寺的珍贵木雕作品。

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晚上我们住在私人旅馆,吃的饭菜
差倒也不去说了。就是房间里面的墙壁霉变,被褥发潮,电视机勉强只有一个频道,而且全是马赛克,声音也没有。你想换房间,一看每间房
都是一样。可见得老板娘的脏乱差了。第2天一问别的旅游团,都说五台山的旅馆全都不行。所以也没办法。图片 164

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五爷庙位于五台山风景区万佛阁院内,背靠“华北屋脊”北台顶。寺院规模不大,占地仅2000平方米,殿楼堂舍也只有20多间,在五台山如林的寺庙中,五爷庙不过是间很小的庙宇。但要说起五台山香火最旺的几所寺庙,一定少不了五爷庙。
万佛阁创建于明代,由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。现在建筑多为清代重修后的遗存。其中,正殿五爷庙为万佛阁北殿,始建于清代,重修于民国年间。重建时,在殿外又加建了一个前庭,改变了原殿模样,在结构样式上显得雍容丰满,殿正面的檐台也显得阔绰多了,殿内供金脸五龙王,俗称“五爷”。

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第2天早上,先到五爷庙去朝拜。一进去看见一群喜鹊在嘻戏。是个好朝头。图片 167

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五龙王是五台山特有的神像。相传很久以前,五台山并不是如今的清凉胜境,而是酷热难熬,当地百姓深受其苦。大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人,风调雨顺。这清凉宝石原本是龙王五个儿子的驱暑歇凉之物,他们发现歇凉宝石被带到五台山,便尾随而来大闹五台山要讨回清凉石,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台。文殊菩萨很快降服了他们,让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福,于是为他建造了这座五爷庙。

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据说五龙王特别爱看戏,所以每年6月大会都要大开殿门让五爷居高观赏,以取悦于五爷,保佑五台山风调雨顺。久而久之,形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。

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五爷庙是全新的,都是香火确实是最旺的。下面这个肯定是藏区过来的。

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五爷庙的门口有个大空场。围住大白塔有很多个寺庙。这里拍照倒是好地方。图片 172

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五台山的大白塔有50米高,整个五台山的中心,文殊菩萨的道场就在这里。传说中的文殊菩萨骑着青狮,是在释迦牟尼佛的左右。图片 176

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然后我们去了殊像寺,这里供奉着我国最大的文殊菩萨像。他建造于元代,是5大禅林,10大青庙之一。门口站在一位收钱的,每人又是10元。图片 179

殊像寺始建于东晋初年,于明代弘治年间和万历年间重修,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗候寺并称为五台山“五大禅处”,也是五台十大青庙之一。

殊像寺因寺内供奉着文殊菩萨像而得名,坐凤林谷口,面对梵仙山,风景优雅。全寺占地6400平方米,共有殿堂50余间。文殊阁位于殊像寺正中,是寺内的主要建筑。殿阔五间,进深三间,是五台山台怀中心区最大的殿宇。文殊阁中的文殊菩萨像和五百罗汉图,以及寺院门口的般若泉是殊像寺最大的看点。

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最后我们去了镇海寺。在半山腰,一路上都是在写生的学生。图片 183

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镇海寺是清代顺治帝落发出家
的寺庙。目前有2种说法,1为董小宛,2为董鄂妃。其实:董小宛是明代末期,南京城里有名的秦淮河8妓之首。比顺治皇帝大17岁。董鄂妃叫董鄂乌云珠,是比皇帝大5岁的妃子,顺治皇帝非常喜欢她。当年生了1个小皇子。没想到1年后小皇子死了,董鄂妃悲痛欲绝也死了。顺治帝实在无法承受压力,带领一个太监,离宮出走,索性出家当了和尚。

现代人的讲法就是得了抑郁症,年轻人压力太大,想发泄,想逃避现实。很好的一种诠释。图片 186

相传文殊菩萨造福百姓,将佛塔置于海眼上,镇住了泛滥的海水;后人在此建了寺院,称为镇海寺,是五台山“黄庙十大寺”之一。寺内有十五世章嘉活佛墓塔;章嘉活佛其地位仅次于达赖活佛、班禅活佛。寺院坐落在“二龙戏珠”的风水宝地,左右两侧环绕的山峰,犹如两条飞龙落下河谷,拱背弯腰,腾挪围抱;寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上,宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。

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我从来没有见过这么精美的佛塔,里面存有章嘉活佛的舍利子。图片 188

这里的喇嘛在玩电脑,玩手机。很嗨的。图片 189

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拍照只能偷偷地,否则被发现了,喇嘛要斥责你的。图片 191

寺庙里面有座男身观音菩萨像。这2块大匾额是教徒们供奉的,非常精美。图片 192

镇海寺有殿堂楼房100间。该寺的主要建筑是一进重大殿,天王殿内两壁有四大天王,正中供弥勒佛;中殿内有三尊坐佛,背后饰有“灵光”,一色金身;后殿内正中有文殊菩萨坐卧狮塑像,前侧又有三尊金身坐像。从中殿西侧的小门穿过去有一套院,院内有乾隆51年建造的15世章嘉活佛墓塔。在长7.9米、宽7米、高1.3米的平台上,立有高9米多、状如藻瓶的石塔。塔基八角,每角塑有大力士,基座八面雕有人物图,并着彩。塔腹正中雕有三尊坐佛,另外围有八尊站像。圆腹之上,立有层层内缩的尖顶。这座塔的造型别致,雕刻精细华美.

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五台山我们是匆匆路过,看了5座大庙。还有很多寺庙都没有来得及去。有些遗憾。玩了2天。旅游车缓缓地爬过2000多米的东台。向北岳恒山进发了。图片 194

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山西省最近发文,60岁以上的老年人,全部免去大门票。所以有些爱玩的老年人是个好消息。